25 Utrolig bizarre ritualer fra hele verden

Ikke la navnet lure deg, Phuket Vegetarian Festival handler ikke bare om grønnsaker. Under festivalen avstår folk fra kjøtt i ni dager. Det høres kanskje dårlig nok, men det blir mye, mye verre. For å hedre dyrene, skyver de skarpe gjenstander gjennom munnen og kinnene.

Ainu-folket, innfødt til Japan og Russland, har en bisarre skikk av å ofre bjørner. Å tro på bjørnene er guder, Ainu ofrer bjørnene til å velsigne menneskets sjeler. Øvelsen innebærer å drepe en mor mens hun dvale i hennes hule og deretter heve sine unger i fangenskap i to år før kvalting eller spyting av dem.

I India slipper foreldre til nyfødte barn sine spedbarn av taket på en 30 meter høy helligdom. Ritualet antas å gi barnet god helse og har eksistert i nesten 700 år. Hvordan begynte denne øvelsen? Vel, da det først startet, var barnedødeligheten høy og foreldrene var desperate etter svar. En helgen rådet foreldrene til å slippe sine barn som en trosakt at Gud vil beskytte sine barn. Teknisk er øvelsen ulovlig, men noen foreldre gjør det fortsatt.

Selv om sjeldne er, er tibetanske munker kjent for å øve selvoppdrett, handlingen om å lyse seg i brann, for å protestere mot noe de tror er feil. Det er en forferdelig og forstyrrende ritual og ble også praktisert av buddhistiske munker under Vietnam-krigen.

De fleste når de sørger har et godt rop, spiser et glass iskrem, og kanskje se en rådgiver. Men Dani-stammen i Papua Ny-Guinea gjør noe ganske ekstremt når de sørger. De kuttet av sine egne fingre. Vanligvis skjer ritualen etter at en kjære dør, og noen av slektningene kutte fingrene som en sorgsagt. Denne praksisen har blitt utestengt de siste årene, men du finner noen eldre medlemmer av stammen som fortsetter med tradisjonen.

Siden det eskimo-folk kjemper hardt for maten deres for å overleve, ville gamle mennesker som ikke kunne hjelpe, ikke bli tatt vare på. I stedet ville de bli satt på en isflotte og sendt ut til sjøen for å dø av sult eller fryse til døden.

Hounen Matsuri er et japansk fruktbarhetsritual som starter på Tagata-helligdommen 15. mars. Under denne festivalen er det en parade av mennesker som bærer fallformede gjenstander. Par vil be med disse statuene rundt i håp om å kunne bære et barn.

I sørlige Kenya og Nord-Tanzania, drikker en innfødt stamme kjent som The Maasai kyr for blod for ulike livshendelser, som fødsel av et barn eller ekteskap. De drikker også det for å hjelpe med bakhengere. Ved å bruke en bambusskyting kutter de en kines blod og sukker blodet fra den. Kanskje dør det ikke av det.

Passasjerritter er like gamle som tiden, og i dag går mange unge barn gjennom det i en eller annen form, enten det er bar mitzvah, søt seksten eller ydmykende prom. Men for Satere Mawé-stammen tvinger de sine gutter til å skyve hendene i hansker som er full av maur som forårsaker smertefulle biter. De bruker hanskene tyve ganger i ti minutter hver gang de danser rundt. Myrene er ikke noe vanlig husmyr, men kulemyren, en maur som fikk navnet fordi bitten sin er som skutt av en kule.

I Papua Ny-Guinea utførte Fore stammen endokannibalisme i årevis. Endokannibalisme er bruken av å forbruke et familiemedlem etter at de har gått bort som en religiøs handling eller et rituelt. Mange ganger er dette gjort ut av respekt, og tror at de absorberer den enkelte.

I Kina har en rituell en mann bære sin gravide kone over kuler med bare sine bare føtter. Det antas at denne handlingen vil tillate henne å få en vellykket levering.

Soldansen er en lang og komplisert innfødt amerikansk ritual utført primært av slettene. Det involverte mye bønn og faste etterfulgt av unge krigere som lacerated huden og danset til de gikk ut. Dette ble sagt å ære solen og også teste utholdenheten til de unge krigerne. Mange innfødte amerikanske stammer utøver fortsatt dette ritualet i dag.

I all aldre har hver kultur hatt sine egne begravelsesritualer. Men Indonesias Torajan-folk gjør noe annet; de beholder likene til den avdøde til å leve hjemme hos dem i årevis. De vasker og bytter likene daglig og gir dem en skål som fungerer som toalett. Kroppene deres injiseres med Formulin for å stoppe dekomponering.

En annen merkelig og farlig passasjetid finner du på Pentecost i landsbyen Loltafala. En gutt stropper et tau rundt ankelen hans og hopper av et tårn tårn rundt 25 meter høyt. Men dette er ikke bungee jumping. Vanligvis slår guttene bakken under, og mens få har døde av det, har mange hatt rupturer i milt eller annen intern skade.

I Tibet er himmelbegravelse en handling å dra en død kropp på et fjell, hakke det opp i stykker, og la det ut til elementene. Vanligvis blir det spist av gribber. For buddhister der, når du er død, er kroppen din et tomt skall og å gi det til andre levende vesener, er en handling av godhet.

I Madagaskar eksploderer Merina-stammen sine døde slektninger og danser med sine lik. Det er en del av en seremoni som heter "Famadihana", eller dreie av de hellige beinene. De tror at deres forfedre tjener som mellommenn mellom levende og Gud.

Ashura er en muslimsk dag med faste og feire forskjellige ting for sunnimuslimske og shiitiske muslimer. Imidlertid utfører sjiitiske muslimer grusomme handlinger av selv-flagellasjon som et tegn på sorg. Noen bruker piske, kjeder eller bruke sverd til å bash seg i hodet.

I Papua Ny Guinea vil en gutt gå inn i en Hans Tambaran eller en hytte, og hans hud vil bli kuttet og scarred slik at den ser ut som en krokodille. Ritualet er et symbol på en gutt som blir spist av en krokodille og kommer tilbake til livet som en mann.

I Kambodsja, en stamme kalt Kreung gjør noe de fleste amerikanske fedre ville ha et hjerteinfarkt over. Når jentene når puberteten rundt tretten til femten, går faren ut og bygger en hytte spesielt for jenta å ha uformelt sex med gutter.

I Borneo følger Tidong stammen et stramt gammelt brudesuite som forbyr nygifte å bruke badet i tre dager og tre netter. De er overvåket veldig tett i løpet av denne tiden, og tror at det vil gi dem lykke til resten av livet.

I Amerika involverer fødselsdager vanligvis kake, iskrem og sang en veldig dårlig sang, men i Jamaica kaster de mel på bursdagsgutten eller jenta. Legenden sier at det startet som en bursdagskamp, ​​men ble en populær tradisjon over tid.

I den spanske byen Bunol arrangeres et episk kamp hvert år, kalt La Tomatina. Tusener samles for å kaste tomater på hverandre. Det er verdens største tomatkamp og har gått i 72 år.

I Spania, på El Colachos festival, kjører menn i rød og gul, som djevler, gjennom gatene fornærmende og piskende folk. Under dette legges nyfødte babyer på madrasser i gatene mens disse mennene kledd som djevler sprang over dem. Det antas at dette en gang var en fruktbarhetsseremoni som blandet seg med kristendommen for å symbolisere triumfen over ondskap.

Under Yulin-festivalen i Kina spiser folk hundekjøtt for lykke og helse, ifølge kinesisk overtro. De tror også å spise hundekjøtt øker kroppstemperaturen. I 2009 førte festivalen til en bølge av protester, sosial media utranger, og dyre rettigheter bekymringer.

På Bali, for å befri mennesker av deres animalistiske egenskaper, vil en hinduistisk presten legge bort folkens tenner, spesielt fangene. Det er en rite av passasje fra barndommen til voksenlivet, og det antas å glatte ut de sjeldne delene av sjelen. Denne gamle ritualen går tilbake til det femte århundre fvt.